Queridos alumnos les muestro unos ejemplos de manifiestos para que elaboren el suyo sobre: " LA DEFENSA DE LOS DERECHOS HUMANOS", estos manifiestos son modelos, el día de nuestra clase comenzaran a elaborar cada uno su manifiesto, para lo cual ya deben escoger un tema.

MANIFIESTO POR EL DERECHO A JUGAR

 

“Se nos esta negando el derecho a jugar en la calle y la calle tambien es de los niños y de los jovenes y de los adultos y de los ancianos y de las familias.  ¿Quien o qué nos impide jugar y vulnera así nuestros derechos? Hay ordenanzas municipales que prohiben el jugar, como por ejemplo jugar con la bicicleta en una plaza.

Los tareas extraescolares o deberes excesivos, que se piden al salir del colegio despues de todo un día de estudio.

El trafico que no para y  ocupa la calle a todas las horas.

 

Estos ejemplos son supresores de nuestro derecho a Jugar y no tienen razón ni justicia de existir en la forma en que lo hacen. Son bastante inhumanos por lo que no respetan el buen desarrollo del ser humano y en especial de los niños y de los jovenes.

 

Es nuestro derecho, el jugar donde queramos, a lo que queramos y en espacios abiertos, en la calle y al aire libre.

 

Por esto exigimos a los legisladores, profesores y responsables que busquen el termino justo y medio de las cosas y que busquen las maneras de hacernos respetar nuestros derechos humanos, en concreto y en esta ocasión el derecho a jugar. “

MANIFIESTO POR EL DÍA INTERNACIONAL DE LOS DERECHOS HUMANOS

Toda persona tiene derecho al trabajo, a la libre elección de su trabajo, a condiciones equitativas y satisfactorias de trabajo y a la protección contra el desempleo.

Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, así como a su familia, la salud y el bienestar, y en especial la alimentación, el vestido, la vivienda, la asistencia médica v los servicios sociales necesarios.

Toda persona tiene derecho a la educación que tendrá por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana.

Lo leído hasta aquí no son propuestas del movimiento 15M, ni se trata de un manifiesto revolucionario. Lo que se ha leído son algunos de los artículos de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, aprobados por la ONU en 1948 y cuyo 63 aniversario conmemoramos hoy.

La lucha por los derechos humanos y el avance en los derechos sociales que conocemos como estado del bienestar han recorrido una trayectoria paralela que comienza al acabar la segunda guerra mundial.

Efectivamente, además de acordarse entre las naciones la Declaración Universal de Derechos Humanos, se reconoce la obligación del Estado de hacerse cargo de garantizar las necesidades básicas de las personas: la salud, la educación, la vivienda, la cobertura en casos de desempleo, ayudas familiares y situaciones singulares de necesidad.

Se estableció una suerte de pacto social que se sostenía sobre tres pilares: La obligación de las empresas y fortunas a aportar a través de los convenios y los impuestos, la función negociadora de los sindicatos y la obligación del estado de redistribuir, al menos en parte, la riqueza de las naciones de los que más tienen a aquellos que se encuentran más desfavorecidos. No eran propuestas revolucionarias sino que, por el contrario, incluso supusieron una validación del propio sistema capitalista.

Ahora, las doctrinas neoliberales consideran que el sistema capitalista ya no necesita justificación alguna, ni siquiera cuando se ha mostrado en toda su dureza como una inmensa red de estafadores y especuladores.

La propia crisis que han generado, lejos de servir para que se les pongan riendas a los mercados financieros, está sirviendo para romper los discretos avances en derechos sociales que, en buena medida se han limitado a los países del capitalismo desarrollado. Y respecto a los países ya previamente empobrecidos se están abandonando todos los compromisos de cooperación internacional, dejando además que, en la más absoluta indiferencia, mueran de hambre más de 24.000 personas al día.

En lugar de extraer la consecuencia de que hay extender la democracia desde la política a la economía se está imponiendo la medida de someter la política y la democracia a la economía.

Estamos ante un claro retroceso de los derechos de las personas. Los derechos económicos y sociales no sólo se estancan sino que se recortan brutalmente. Particularmente en la provincia de Cádiz la situación es dramática para decenas de miles de familias con la más alta tasa de paro de toda España, la creciente pobreza y exclusión social y la imparable destrucción de todo el tejido productivo.

Pero por el contrario, considerábamos que de alguna forma había cierto cumplimiento de los derechos civiles y políticos.

La voluntad del pueblo es la base de la autoridad del poder público,dice el artículo 21 de la DUDH. Pero en estos momentos estamos corriendo el serio peligro de perder incluso la validez de nuestros derechos políticos, la devaluación de nuestra capacidad de elegir o la eficacia de lo que decidimos porque, al final, será el mercado, las multinacionales o los bancos quienes decidan.

La modificación de la Constitución Española para poner un techo constitucional al déficit sin consulta popular mediante referéndum, o el nombramiento en Europa de gobiernos pretendidamente tecnócratas, no por expresión de la voluntad del pueblo expresada en las urnas, sino por imposición de los mercados pretendiendo “tranquilizarlos”,son brutales señales de alerta que tenemos que tomarnos con enorme seriedad pues se está poniendo en peligro la existencia misma del sistema democrático.

No podemos aceptar el camino que nos están marcando los mercados, bancos y especuladores, porque es una crueldad para la inmensa mayoría de la población, supone un severo retroceso en derechos y además es una insensatez pensar que se puede mantener indefinidamente este sistema de chantaje y extorsión.

No aceptamos que el Estado dimita de su responsabilidad de garantizar los derechos de las personas, no aceptamos que las necesidades de salud o la educación de las personas se conviertan en materia de negocio privado. No aceptamos que los mercados decidan sobre las cuestiones esenciales de nuestras vidas; si tenemos casa o si tenemos trabajo. No podemos tolerar que los mercados sean los dueños de nuestras vidas.

Debemos tener presente que no hay proclamación responsable de los Derechos Humanos si no es defendiendo a los más necesitados, aliviando su sufrimiento y restaurando su dignidad.

En el día de los Derechos Humanos, estamos aquí pues para recordar que es la dignidad de las personas, que son las personas quienes deben estar en primer lugar, que hay que sacudirse el yugo y la dictadura de los poderosos para poder construir una sociedad de solidaridad, de justicia y respetuosa con los derechos de todos y todas.

Cádiz 10 de diciembre de 2011

MANIFIESTO EN DEFENSA DE LOS DERECHOS HUMANOS DE LOS INMIGRANTES HAITIANOS 

2012-01-18 

Las organizaciones nacionales e internacionales de apoyo a las migraciones y grupos de investigación y estudios sobre las migraciones con sede en las diferentes universidades brasileñas vienen acompañando con  preocupación  la realidad enfrentada por los inmigrantes haitianos en la frontera de la región norte de Brasil, así como la cobertura dada a esa realidad por los medios brasileños e internacionales. Alineados con la realidad de un tratamiento de esa nueva realidad como una cuestión de derechos humanos, así como a todos los flujos migratorios que se comienzan a intensificar en la región de Brasil, sugerimos al gobierno brasileño que vea en este momento la oportunidad de tornar concreta para el país y el mundo la postura humanitaria que vienen demarcando el discurso y las acciones gubernamentales en cuestiones que envuelven relaciones internacionales y que han contribuido para otorgar a Brasil reconocimiento político y económico en el contexto internacional.

En este sentido sugerimos los siguientes encaminamientos:

1.- Informar y esclarecer adecuadamente a la opinión pública sobre El conjunto de factores que están generando la inmigración de los haitianos, dentro de los cuales está, que esos flujos migratorios no ocurren apenas por dos terremotos, sino por un contexto de crisis interna, tanto económica como política de Haití; de que los haitianos están dejando su país e inmigrando a Brasil por la urgencia de sobrevivir; motivos por los cuales el gobierno brasileño esta concediendo a los haitianos, visas humanitarias y no en condición de refugiados, etc.

2.- Estimular a la sociedad brasileña, a través de campañas publicas, a ponerse al servicio de acciones solidarias con los inmigrantes haitianos en territorio brasileño, como ejemplo ya se evidencio en el amplio apoyo dado por los brasileños al pueblo haitiano después del ultimo terremoto y en otras tragedias y catástrofes que alcanzaron a las poblaciones de otros países. Estas acciones podrían ser articuladas por El gobierno en sociedad con organizaciones de apoyo a las inmigraciones y abrazar las demandas de los inmigrantes haitianos relacionados con la alimentación, empleo, morada, atendimiento médico, psicológico, jurídico, educativo, etc.

3.- Sensibilizar a los profesionales de los medios de comunicación brasileños, para evitar la creación de un clima de alarma y criminalización de la inmigración de haitianos, evitando el uso de imágenes sensacionalistas y de términos como de “invasión”, “ilegalidad”, etc conforme se viene observando en muchos materiales informativos así como en reportajes vinculados al asunto.

4.- Rechazar políticas restrictivas y xenofóbicas que prohíban o limiten fuertemente la entrada de inmigrantes haitianos y generen un clima propicio a la violencia, a la proliferación de mafias y a la explotación de los trabajadores. Analizando debidamente los ejemplos de otros países que adoptaron este tipo de políticas, se percibe que no solo el flujo de inmigrantes persistió (y en algunos casos aumentó, por que las causas de la inmigración no son enfrentadas), sino que la restricción ocasionó fenómenos lamentables como la formación de campos de inmigrantes próximos a las fronteras en condiciones de vida indigna; a conversión del tema migratorio en tema secundario es objeto de una política interna susceptible a explotación asistencialista y populista. Esas restricciones provocarán la criminalización de los movimientos migratorios, colaborando, todavía para tipificar el “delito de solidaridad”; o sea tornar crimen la ayuda al inmigrante sin documentos.

5.- Trabajar en sociedad con gobiernos de países sudamericanos, con gobiernos de los Estados brasileños y con organizaciones de apoyo a las migraciones para planear y efectivizar programas de acogida y inserción de los nuevos inmigrantes haitianos en diferentes Estados y ciudades sudamericanas y brasileñas.

6.- Construir junto a los países de transito, un proyecto de actuación conju8nta envolviendo los diferentes actores gubernamentales e no gubernamentales de modo que se garantice una migración segura. La negligencia frente a la represión y la violencia deben ser denunciadas y enérgicamente rechazadas.

7.- Trabajar en conjunto con El gobierno de Haití y con organismos internacionales orientados a la migración para cohibir la actuación de “coyotes” en los movimientos migratorios de haitianos en Brasil, así como la propaganda sobre las ventajas económicas y oportunidades de trabajo en el país, especialmente relacionadas a la Copa del Mundo.

8.- Pautar la política externa del gobierno brasileño en relación a Haití por el derecho fundamental del respeto a la soberanía y autodeterminación del pueblo haitiano, reconociendo su capacidad y defendiendo la restitución de la deuda histórica, social, ecológica y financiera necesaria para la vida y dignidad de la población de Haití. Considerar en ese sentido las referencias históricas de Haití como una nación precursora y benefactora de las luchas antiesclavistas y anticoloniales en toda la región, renombrado por la creatividad de sus artistas y por la fuerza organizativa de su pueblo, que a lo largo de su historia, vienen soportando enormes depredaciones y calamidades y al mismo tiempo demostrando disposición para una lucha permanente y solidaria en la construcción de alternativas frente a injusticias y adversidades.

9.- Desenvolver estudios de emergencia para oír y conocer las historias de vida, realidades enfrentadas en El proceso migratorio en la llegada a Brasil, expectativas, formación y experiencias y posibilidades de inserción de los haitianos en actividades productivas en la sociedad brasileña. Esos estudios pueden ser desarrollados en conjunto con pesquisidores de universidades que trabajan directamente con el tema, algunas de las cuales ya están actuando directamente junto a los inmigrantes haitianos en la región norte del país como en el caso de GEMA (Grupo de Estudios Migratorios de la Amazonia)

10.- Evaluar continuamente el impacto de la migración de haitianos en sus relaciones sociales y comunitarias, para producir instancias de mediación con la sociedad brasileña  que colaboren para la promoción de relaciones interculturales positivas entre las culturas y para la prevención y combate a las relaciones de cuño xenofóbico, racista, sexista, elitista, o cualquier otra forma de discriminación negativa y explotación indebida que puedan ser dirigidas a esta población.

11.- Retomar a partir de ese flujo migratorio de haitianos, El proceso de formulación y aprobación de políticas migratorias con foco en la inclusión y que contengan directrices para el efectivo enfrentamiento al crecimiento de las migraciones al Brasil desde el punto de vista de los derechos humanos. Es fundamental que esa formulación cuente con la participación de los inmigrantes, de sociedades de apoyo a las migraciones y de pesquisidores de las universidades que se dedican al estudio del tema y sean parte del proceso de integración regional liderado por Brasil en América del sur en el ámbito de iniciativas como la Unión de las Naciones Sudamericanas – UNASUR y la Comunidad de Estados Latino Americanos y Caribeños CELAC.

                                             São Paulo 16 de enero del 2012